名人传优美句子摘抄 精选88句

1. 按照我作曲的习惯，即使在制作器乐的时候，我眼前也会摆好全部的轮廓。

2. 人生是艰难的。在不甘心于平凡尘俗的人，那就是一场无日无止的抗争，通常是凄惨的，沒有光明的，沒有幸福快乐的，在孤单与静寂中进行的抗争。

3. 信念并不是一种大学问，信念是一种个人行为；它只在被实践活动的情况下，才更有意义。

4. 我称之为英雄人物的，并不是以观念或超强力称霸的人，而仅仅靠心灵而杰出的人。

5. 许多人都羡慕梅花，羡慕它们在寒冷的冬天绽放。愈是寒冷，花开得便愈发地灿烂。尽管接受了暴风雪的洗净后，梅花仍然能一如既往地挺直腰，没有被恶劣的环境所打倒。但是，当春来临时，当冰封为水，梅花仅存的痕迹也渐渐消失了。而在这个时候，其它的花儿们却开得如此鲜艳，正享受着柔和的阳光，正挨挤着，沐浴在阳光底下。

6. 他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。《童年时代》第二十七章。--这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。

7. 术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。

8. 大家周边的气体多么的厚重。历史悠久的欧州在熟睡、污秽的气氛中已越来越发麻迟缓。xxx的物质主义压抑感了观念，阻拦了政府部门和本人的行動。

9. 心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。

10. 殊不知，这仅仅他性命之中的一个一瞬间。自此，他性命的风潮又再次刮起，他再次坠落了夜晚。

11. 我是替人们酿造醇醪的酒神。就是我给人一种精神实质上无上的热狂。

12. 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

13. 我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

14. 生命是决不能停留在某一点思想上的，生命还需前进。

15. 这个世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。

16. 严肃认真地面对不可避免的**……但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。

17. 确实这类开心并不是一般人全部的那类。时只是莫舍勒斯常说的嘻笑怒骂；时只是击败了如此痛苦之后的迷人的笑容。总而言之，他是击败了。他不敢相信死。

18. 眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。

19. 除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。

20. 绝处逢生 称心如意 孤立无援

21. 为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。

22. 当全世界都在抽泣的情况下不是理应嬉戏的。以便一个人的问世而举办庆贺是欠缺直觉的人的个人行为。理应保存你的快乐，在一个充足地日常生活了的人去世的情况下宣泄。

23. 当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。

24. 在这些肉体的痛苦之上，再加另外一种痛苦。韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。

25. 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

26. 没有一条规律不会为获得“更美”的`效果而被破坏。

27. 俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。

28. 我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

29. 然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。

30. 性命还需前行。动，就是生。

31. 有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

32. 信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。

33. 他恨人，他亦被别人恨；他恋人，他不被别人爱。

34. 世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰呢？

35. 我仿佛是一个迷失在森林里的人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然明白多跑一分钟，便更加迷失的厉害。

36. 一切不可以兼爱快乐与痛苦的人，便是既不喜欢快乐，亦不喜欢痛苦。

37. 让你成为胜者的是拒绝失败，而不是想要取胜。

38. 人生是艰难的，再不甘心于平凡的人，那就是一场无节制的作战，通常是凄惨的，沒有光明的，沒有幸福快乐的，在孤单与静寂中进行的抗争。

39. 我称之为英雄人物的，并不是观念或能量上杰出的人，而仅仅心灵上杰出的人。

40. 我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。

41. 心灵极为必须快乐，因此 当他沒有快乐时，他就得自身生产制造快乐。

42. 诽谤 驾驭 窒息 睥睨 凭眺

43. 我已经说过，他们确实很幸福。

44. 在艺术家的立场上，我从没有注意过别人涉及我的文字。

45. 成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。

46. 犀利 妩媚 铸就 破裂 彷徨

47. 路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。

48. 用之不尽 人烟浩穰 劫后逢生

49. 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。

50. 托尔斯泰所尤其不能原谅这些文学家的，是他们自信为一种优秀阶级，自命为人类的首领。在对于他们的反感中，他仿佛如一个贵族、一个军官对于放浪的中产阶级与文人那般骄傲。在某次谈话中，屠格涅夫埋怨“托尔斯泰对于贵族出身的无聊的骄傲与自大”。还有一项亦是他的天性的特征，--他自己亦承认，--便是“本能地反对大家所承认的一切判断”。“我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。”(致比鲁科夫书)对于人群表示猜疑，对于人类理性含藏着幽密的轻蔑，这种性情使他到处发觉自己与他人的欺罔及谎骗。

51. 贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。

52. 如果我们太虚弱，就把头枕在他们的膝上稍事休息。

53. 在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成(发刊的时期是一八六三年)，但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流!爱情的洋溢!

54. 障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。

55. 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

56. 当今极大的不幸在孤单的超大型巨人心里是看起来明显与纯真的，这类印像即和实际触碰之中也不会减损丝毫。

57. 贝多芬的儿时虽然如果是凄惨，他对这一时期和消遣这时期的地区，始终维持着一种溫柔而苍凉的追忆。

58. 似乎艺术之于托尔斯泰不再是他生命的要素；它是一种必须的消遣，或者是行动的工具。但是他的真正的目的却是行动而非艺术。

59. 涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作;其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。

60. 人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。

61. 世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。

62. 科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。

63. 被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

64. 一心向善，放浪不羁高于一切。便是以便御座，也决不叛变真知。

65. 激情与欢娱中间没什么连带关系。当代的人们把这二者混为一谈，确实是她们所有了解什么叫激情，也不知道激情之怎样难能可贵。

66. 艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。

67. 我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。

68. 认真细致路面对难以避免的战事……可是将人们的随意交到上天安排是最痛苦的。心灵纯粹是否对老天爷的意旨听从状况相关。

69. 我要扼住命运的咽喉，因为他不能使我屈服。

70. 大家当和太非常容易被理想与甘言所蒙骗的群众说：英雄人物的谎话仅仅懦怯的主要表现。全世界仅有一种个人英雄主义：就是凝视全球的本来面目——-而且爱全球。

71. 知足安命 咬钉嚼铁 好大喜功

72. 不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”;的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过;而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美更雄壮更温柔的了，它的浓阴密布鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。

73. 他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。

74. 人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

75. 托尔斯泰与屠格涅夫第一次会见时即发生了剧烈的冲突。一八六一年，两人发生最剧烈的冲突，以致终身不和。屠格涅夫表示他的泛爱人间的思想，谈着他的女儿所干的慈善事业。可是对于托尔斯泰，再没有比世俗的浮华的慈悲使他更愤怒的了：--“我想，”他说，“一个穿装得很考究的女郎，在膝上拿着些龌龊的破衣服，不啻是扮演缺少真诚性的喜剧。”争辩于以发生。屠格涅夫大怒，威吓托尔斯泰要批他的颊。托尔斯泰勒令当时便用手枪决斗以赔偿名誉。屠格涅夫就后悔他的卤莽，写信向他道歉。但托尔斯泰绝不原谅。却在二十年之后，在一八七八年，还是托尔斯泰忏悔着他过去的一切。在神前捐弃他的骄傲，请求屠格涅夫宽恕他。远离之后，他们都镇静下来努力要互相表示公道。但时间只使托尔斯泰和他的文学团体分隔得更远。他不能宽恕这些艺术家一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德。

76. 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

77. 浅浅的烟青色，如水墨山水画般漾开在天上。山下的一架紫藤花已已过开花期，仅有零零落落的几棵垂落在枯叶间，阳台花架间掩映着一栋设计风格适合的房屋，墨绿色的青苔在灰白墙壁的晴影。

78. 术与語言是人们发展的2个生物体。一个是在沟通交流心灵，另一个是在交流信息。假如在其中一个迷失方向，那社会发展就需要出現心理扭曲。

79. 一些记忆力被焚烧处理掉，一些记忆力被埋在心里，纯真年代如水流掠过金色年代。

80. 我已经说过，她们的确真幸福。

81. 我认为他在艺术上惟一的贫弱，是在于热情。

82. 爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

83. 红花草，它又叫作紫云英，是一种生命力极强的植物，在南方种植水稻的地方到处布满了它的足迹。春天还没到，万物静悄悄的时候，那倔强的红花草却在顽强的生长。它那一片片葱绿的羽叶，浅倚着冰冷的土地，嫩茎上开着一朵带着霜缀露的朴素小花，如同红花草举着一支小小的火把，把大地变成一块红玛瑙，真美。

84. 我好像是一个迷途在森林里的人，极端化怨恨着，由于是迷途了，四处乱串不可以自止，尽管搞清楚多跑一分钟，便更为迷途的强大。

85. 我宁静快乐地活著，并踏踏实实地迈向人生的结束，彻底是我的信仰相悖。

86. 追求，就是千年不变的至情，百代流传的绮梦;是沁人心脾，令人留连的田园风光;是一个人、一个家、一个民族、一个国家奋斗不息的崇高理想。因为有了追求，才有了一个个古老而又美好的传说;有了追求，才有了一座座绵延无边、用血肉筑起的钢铁长城;有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之间、永不低头的雕像。

87. 在这种肉身的痛苦以上，再加此外一种痛苦。韦格勒说他从未见过贝多芬不怀着一股强烈的激情。这种感情好像始终是十分纯真的。

88. 放弃，始终放弃你的造型艺术和一切人生的愚昧无知！造型艺术，是高过天地万物的神！

名人传优美句子摘抄 精选35句

1. 随意与发展是造型艺术的总体目标，如同在全部人生中一样。即便大家当代人不如我们的祖先坚定不移，最少有很多事儿已因文明行为的精练而大大的发展趋势。

2. 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

3. 坚持不懈 莫名其妙 自强不息

4. 他乃至在一八二六年时在自身头顶打过一枪。殊不知他并没死，倒是贝多芬基本上因之丧命：他为这一件事儿受到的尴尬，始终没法解决。

5. 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切!

6. 仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景色中展开了鲜明的大自然，阴云远去，豁然开朗，而在成千成万的人呻吟转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是基督徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的战争：“而这些人，这些基督徒，--在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情操的神前，竟不跪下忏悔!他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般!”

7. 一个悲剧的人，贫困，残疾，孤单，由痛苦导致的人，全球不给他们快乐，他却造就了快乐来给与全球！

8. 弟弟从幼儿园回家后，闷得够呛，趁奶奶在厨房做晚饭，他蹑手蹑脚地溜出屋。路过厨房时，他更加放慢了脚步，用脚尖踮着地，蹿出门去。一出家门，就像个出笼的小鸟跑着，唱着，真快活。弟弟不知往哪儿跑好，他一会儿拿根小木棍指挥蚂蚁“列队出操”;一会儿爬到工地的钢筋架上“探险”。乐得他拍着手直叫好。

9. 可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》--中，讲着两个以赌博而争吵的军官时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄。”

10. 心灵太期盼开心，因此 当他无法得到的情况下，它就得自身生产制造开心。当应对太惨忍的.如今的情况下，它就务必回到从前日常生活。以往的美好时光仍留有一丝的记忆力，他们的光辉在未来的時间里仍将长期的映照着。

11. 当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。

12. 丰富的遗产，双重的世家(托尔斯泰与沃尔康斯基族)，高贵的，古旧的，世裔一直可推到留里克，家谱上有承侍xxx大帝的人物，有七年战争中的将军，有拿破仑诸役中的英雄，有十二月党人，有xxx。家庭的回忆中，好几个为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷琳娜二世时代的伏尔泰式的专制的贵族代表;他的母亲的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里维奇·沃尔康斯基亲王，在奥斯特利茨一役中受伤而在战场上救回来的;他的父亲，有些像尼古拉·罗斯托夫的;他的母亲，玛丽亚公主，这温婉的丑妇人，生着美丽的眼睛，丑的脸相，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

13. 牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！

14. 当一个人没有成功的时候，装也装出成功的样子。

15. 热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。

16. 你不是天生的赢家，也不是天生的失败者，成为什么样的人取决于你自己。

17. 社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。

18. 孜孜不倦 好色之徒 束身自好

19. 有缘无分或有分无缘，都不过是生命中一段不圆满的缺憾，它不应成为你人生征途上走不出的困惑和茫然。只是世人执迷不悟缘来的时候不知如何面对，缘去的时候追悔和报怨，计较得太多就成羁绊，迷失得太久便成负担。拥有时珍惜失去后不说遗憾;过多的在乎将人生的乐趣减半，看淡了一切也就多了生命的释然。

20. 他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。

21. 贝多芬的心灵里多少有些清xxx气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。

22. 在这里戈壁的天上，仅有科伦娜理智而纯真的友情，如大牌明星一般映照了一刹那。周边纵是夜晚，他的观念如彗星一般暗夜里强烈转动，他的潜意识与幻梦在这其中萦绕。

23. 贝多芬的心灵里是多少一些清xxx气场；粗鲁的言谈举止与观念，他是厌烦的：他针对感情的崇高怀着没什么假借的意识。

24. 器乐理应使人们的精神实质迸出火苗。

25. 它是漫无目的，单以便游戏娱乐而消耗着超人2的亲身经历，犹如一条洋溢着泛滥成灾的河的快乐。

26. 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！

27. 这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《侵略》，《少年时代》;他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。

28. 最美的事，莫过于接近神灵而把他的光芒撒向人间。

29. 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

30. 日夜不息 晴天霹雳 铁面无私

31. 不遗余力行善，放浪不羁高于一切，即便以便皇座，也永勿欺妄真知。

32. 我的一种性情，无论是好是坏，但为我始终具备的，就是我情不自禁地老是抵制外部的含有感染性的危害：我针对一般的时尚潮流感着厌烦。

33. 全世界仅有一种个人英雄主义：认清这世界，随后爱它。

34. 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

35. 凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。

名人传优美句子摘抄 精选16句

1. 世界上百千万苍生在承担痛苦，大家为什么都在这儿照料一个列夫·托尔斯泰呢？

2. 我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。

3. 自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。即使我们现代人不及我们的祖先坚定，至少有许多事情已因文明的精炼而大大发展。

4. 这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。

5. 实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。

6. 我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡.污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了**和个人的行动。

7. 我和伏尔泰一样认为：“几个苍蝇咬几口，绝不可能阻挡一匹英勇的奔马。”

8. 人生如同一条双曲线，好运的端点，通常也是恶运的开始。

9. 在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。

10. 世上只有一种个人英雄主义，便是在正确认识日常生活实情以后仍然享受生活。

11. 除开善解人意，我不会认可世界上也有别的高人一等的标示。

12. 有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

13. 我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。

14. 当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止;出其不意地一片静默;这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。而这是不错的：这个主题的确是一个神明。“欢乐”自天而降，包裹在非现实的宁静中间：它用柔和的气息抚慰着痛苦;而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时，第一下的抚摩又是那么温柔，令人如贝多芬的那个朋友一样，禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。

15. 人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

16. 最好的时代必须顽强的心灵去勉励这些悲哀的人们。