论语中体现信的句子 精选119句

1. 子曰:[言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。xxx

2. 硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞

3. 子曰:[巧言令*，鲜矣仁xxx

4. 真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

5. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

6. 君子而不仁者有矣，未有小人而仁者

7. 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

8. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

9. 工欲善其事，必先利其器。居是也，事其大夫之贤者，友其士之仁

10. 教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。

11. 子曰:[道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。xxx

12. 教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞

13. 子曰:[人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?xxx

14. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

15. 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

16. 子夏曰：“贤贤易*；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

17. 君子喻于

18. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远来，亦乐乎?人不知而愠，不亦君子

19. 子曰:[君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。xxx

20. 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集.劝学》

21. 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基

22. 人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉

23. 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

24. 巧言令

25. [君子和而不同，小人同而不和。xxx

26. “说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”

27. 岁寒，然后

28. 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

29. 人之过也，各于其。观过，斯知仁

30. 子曰：君子上达；小人下达。

31. 言必信，行必果。硁然人哉!抑亦可以为次

32. 子在川上曰:[逝者如斯夫，不舍昼夜

33. 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

34. 凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本*是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。

35. 最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

36. 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

37. 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。—爱因斯坦

38. 子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！

39. 子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。

40. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

41. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

42. 得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

43. 言必信，行必果。nn然小人哉！抑亦可以为次矣。

44. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

45. 不患人之不

46. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

47. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

48. 孔子云:[人而无信，不知其可也。xxx

49. 已所不欲，勿施于人 译:这就不需要译了吧!

50. 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

51. 己欲立而立人，己欲达而达人。

52. 恭而无礼则劳，而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无则绞。君笃亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民

53. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

54. “师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

55. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

56. 好勇疾贫，乱也。人不仁，疾之已甚，乱

57. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

58. 不仁者不可以久处约，不以处乐。仁者安仁，知者利

59. 知之为知之，知为不知，是知

60. 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

61. 子以四教:文，行，忠，信。 ----------<述而篇>

62. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚

63. “人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了”

64. 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

65. 弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱，而亲仁。行有力，则以学

66. 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁加乎其身。有能一用其力于仁矣乎?我未见不足者。盖有之矣，我未

67. “信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？”

68. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

69. “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

70. 乎哉?我欲仁，斯仁至矣。xxx 译:善恶就在一念之间，做坏人很容易，做好人容易，你决定为善的那一瞬间，你就是善人了。

71. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

72. 子夏曰:[贤贤易*;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。xxx

73. 子张问崇德辨惑。子曰:[主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。`诚不以富，亦只以异。`xxx

74. 信近于义，言可复也。恭近于，耻辱也。因不失亲，亦可宗

75. 子曰:[弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。xxx

76. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

77. 读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，xxx

78. 志士仁人，无求生害仁，有杀生以成

79. 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

80. 儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教

81. 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

82. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

83. 知之为知之，不知为不知，是知也。

84. [父母在，不远游;游必有方。xxx

85. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

86. 子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣

87. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

88. 三人行，必有我师焉!其者而从之，其不善者而改

89. 懂得如何启发，使教人的一大艺术。——阿米尔

90. 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

91. 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个*.——蔡元培

92. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

93. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

94. 子曰：君子*之美，不*之恶；小人反是。

95. 知者乐

96. 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗

97. 子曰：君子不器。

98. [或曰:`以德报怨，何如?`子曰:`何以报德?以直报怨，以德报德。`xxx

99. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

100. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

101. 志士仁人，无求生害仁，有杀身以成

102. 儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克

103. [见贤思齐焉，见不贤而内自省也。xxx

104. 如有王

105. 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

106. 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

107. 子张问行。子曰:[言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。xxx子张书诸绅。

108. 父在，观其志;父没，观行，三年无改于父之道，可谓

109. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

110. 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造*的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦

111. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

112. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

113. 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

114. 子曰：君子和而不同；小人同而不和。

115. 工欲善其

116. 不在其位，

117. 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

118. 言必信，行必果。——《论语·子路》

119. 孔子曰:[益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。xxx -------<季氏篇>

论语中体现信的句子 精选20句

1. 播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获*格；播种*格，可以收获命运。——英国作家萨克雷

2. 教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己

3. 在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——马卡连柯

4. 孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无。”

5. 子张问仁于孔子。孔子曰:[能行五者于天下为仁矣。xxx[请问之。xxx曰:[恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。xxx

6. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

7. 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

8. 曾子曰:[吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?xxx

9. 有子曰:[信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。xxx

10. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

11. “君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”

12. 知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以之，则-不敬。知及之，仁能守之，庄莅之。动之不以礼，未

13. 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉?詹姆士

14. 没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基

15. 何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹诸!仁者，己欲立而人，己欲达而

16. 弟-子入

17. 培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

18. 见贤思齐焉，

19. 子曰：“三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

20. 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽