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佛性禅心句子精选473句

佛性禅心句子 精选81句

1. 行菩萨道,要经常接受考验。遇到困难与危险时,要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神,心无怖畏、志不退缩,不断向前迈进。

2. 我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

3. 夫宴坐者,不于三界现身意,是为宴坐。不起灭定而现诸威仪,是为宴坐。不舍道法而现凡夫事,是为宴坐。心不住内,亦不在外,是为宴坐。于诸见不动而修行三十七品,是为宴坐。不断烦恼而人涅槃,是为宴坐。《维摩经》卷上,弟子品〖91字〗

4. 面对业力不要埋怨,要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

5. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。

6. 要实现完美的慈悲,实现智慧,发展济世和引导人群的力量,首先要从调和身心入手。

7. 大悲无泪,大悟无言,大喜无声,大爱无言。

8. 在禅宗所谓的香中,心能横遍十方,功能垂贫三次,心功能和无为反应,虽然「老僧一香,能消万劫粮」了。

9. 天天禅语如果你能先付出爱,你就能得到无数人的爱。

10. 空过一天,不如实用一秒。

11. 苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

12. 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸,心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚礼敬拜佛,终究还是会堕入魔道。〖44字〗

13. 心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

14. 色身有如住房,只供我们暂时住一住,我们无法永远拥有它,更无法让房子永远不会败坏。生命只在呼吸间,当我们还有一口气在的时候,可以很活泼、很灿烂;倘若哪天一口气不来,就该腐烂、发臭了。可见,色身也不能代表真正的我。

15. 救人一命,胜造七级浮屠。

16. 比如大火焚烧人身,人可以一心一意,端身正行,独作诸善,不为众恶,独自脱身,获得福德、度世、上天、泥环之道。《无量寿经》卷上

17. 知识的基础是知识的积累,丰富的想象力和对新事物的不懈追求。

18. 比如人在梦里说梦,看到各种各样的自性,说梦里的自性,什么都没有。为什么?好勇敢,梦不存在,梦里有自性?《一般若经》卷596

19. 人间寿命因为短暂,才更显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否为人间发挥了自己的良能,而不要一味求长寿。

20. 佛语禅话对人和睦才能欢喜、自在地过日子。

21. 吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

22. 遗失身外财物并不可惜,可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性,只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。

23. 舍一分烦恼,能得一分清净;舍一分财物,即得一分轻安。

24. 真如者,自是金刚不坏,无漏法身,永离世间一切诸苦。

25. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

26. 一花一世界,一佛一如来。〖10字〗

27. 起见生心,分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

28. 只有老病死,三界大患,福尽而命,气绝于黄泉,身烂为土,魂魄随因缘。佛说八师经

29. 君子相交,随方就圆,无处不自在。

30. 是日已过,命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂,才能发起精进勇猛之心,利用暇满人身修学佛法。学佛,并不是为了学而学,而是帮助我们利用有限时间来改善生命,为未来创造良好的契机。否则,一失人身,万劫不复,何日再能得到这样殊胜的人身呢?

31. 觉与不觉,是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门?正是因为它的修行直接立足于觉悟本体,这就极大缩短了凡圣之间的距离。

32. 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

33. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚,于人无益,于己不利,于事无补。

34. 真正的布施,是把烦恼.忧虑.分别.执着,通通放下。

35. 该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。

36. 时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德。

37. 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。

38. 佛心禅语 知足常足,终身不耻。知止常止,终身不耻。

39. 凡夫难免有缺点,若能勇于改过,必得完美的人生。

40. 一个人要先点亮自己的心光,才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人,而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容--发广。〖55字〗

41. 一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心。

42. 最禅意的句子只要你愿意乐观,生活中就没有过不去的痛苦。

43. 作事不怕不成,只怕无恒。

44. 不做坏事,不受人驱使,不依附权贵,不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经》

45. 如果有所付出就想有所回报,将会招来烦恼;所以,希施若不是真正心存喜捨,则非但没有功德,反增烦恼业。

46. 一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。

47. 俗话说,身体是革命的本钱。但我们的一生,与其说使用身体来为我们的学习工作服务,不如说,我们在很多时候都做了身体最忠实的奴仆:忙于它的吃,忙于它的穿,忙于它的住,忙于它的享乐,忙于满足它的种种欲望甚至忙了几十年还嫌不够,希望能永远地忙下去。在古代忙于炼制丹药,到现代又忙于病体的冷冻,为了长生不老的幻想,忙出种种匪夷所思的花样,结果自然是徒劳。

48. 三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

49. 能觉他人之诈,不形於言,受人之辱,无动於色,道成近矣!〖22字〗

50. 佛教禅语:邻里团结,家庭幸福,职业稳定,环境优美,是众生应求的乐趣。最大的快乐是慷慨的施舍,真诚的服务,无怨无悔。

51. 淡泊名利,只有超越名利之心,才能达到人生的最高境界,这就是庄子人生世界中的逍遥游。

52. 宗教的力量,不仅能鼓舞人们的身心,并能带来心灵的净化。

53. 大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。〖37字〗

54. 若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

55. 佛心禅语 真正的僧侣,自己的一件大事。兄弟俩生活平稳?但是雪消了,自然春天来了。-《宏智禅师广录》

56. 人一旦失去了安详,同时便会褪去了生命的华彩,是女孩子,不会再容光照人,是男孩子,就面目可憎。

57. 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐,有如汹涣的波涛,一波未平!这就是人生痛苦的根源。

58. 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。〖16字〗

59. 烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中,一旦动了它,蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行。

60. 修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成,并抱持恒久心,于平常的言行举止中不离佛法教育;如此,才是真正的学佛修德。

61. 社会是群体的,只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会,就必须人人行善、彼此感恩。

62. 神闲气定:指神气悠闲安静。〖11字〗

63. 如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求,这种生命轻如鸿毛!反之,若能发挥生命力,积极造福人群,这种生命价值则重如泰山。

64. 满足的人心胸开阔;心胸开阔,不在乎人和事。

65. 因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

66. 若色若知,均为唯知;若知若色,均为唯色。如今,虽然有两种颜色和心灵,但事实上,只有一种思想是不明确的法律界限,也就是说,不可思议的是,一心一意都是因缘而生的。(唐)智频《四念》

67. 一个人从出生到死亡,在世间几十年的生存时间,看起来似乎很长,但如果和人类的历史相比,和宇宙的历史相比,我们每一阶段的生命实在非常短暂。

68. 好向枝头采春色,不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚,其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。

69. 佛语禅话思想无私,天地宽广,相处互信。

70. 一方面是要过得幸福,一方面是要过得有意义,这是我们人生的两大目标。很多人只是考虑前者,只是想怎么过得快乐,怎么过得开心,怎么过得幸福。其实,如果不了解人生的意义,不了解幸福的内涵,没有获得幸福的正确途径,我们为谋求幸福所做的努力,往往和真正的幸福是背道而驰的。

71. 人一生的行为,不管是善是恶,皆由时间所累积。

72. 上德不德,下德执德。

73. 要好好利用我们的身体,趁能自由说话、走动的时候,赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。

74. 事能知足心常惬,人到无求品自高。

75. 断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

76. 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

77. 学佛必须培养正信,对自己有充分的信心,有勇气降低悲伤和欲望,才能获得轻松的安宁和解脱。

78. 行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。

79. 菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯。

80. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。无净无无净,即是毕竟净。

81. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

佛性禅心句子 精选69句

1. 爱本来就无穷无尽,扩大可以利益天下,增长慧命;缩小则成自私自利,增长恶业。

2. 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。

3. 现在的心念——好的,应该精进;坏的,应该去掉。

4. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

5. 在那个时刻,财富不过是空洞的数字,事业不过是逝去的旧梦,家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是,生前拥有得越多,离开时的遗憾也就越多。

6. 没有天生的弥勒,也没有自在的释迦。

7. 法界一相,系缘法界,是名一行三昧。《文殊说般若经》〖22字〗

8. 种如是因,收如是果,一切唯心造。

9. 一个人要先点亮自己的心光,才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人,而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容--发广。

10. 当于佛法中,勇猛常精进。譬如微少火,樵湿速令灭,于佛教法中,懈怠者亦然。如钻燧求火,未出而数息.火势随止灭,懈怠者亦然。《华严经》卷十三,菩萨问明品〖63字〗

11. 禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来,每天都把窝移低一点,灾难也因此发生,人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

12. 人最根本的问题,就是看不清自己。所以,修行的首要任务是了解自己知道究竟什么代表着你,什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己,处处以自我为中心。那么,我们现在认定的这些身份、相貌、想法等,究竟是不是我?事实上,这一切都是无常变化的,也许现在与你有关,但并不是你的本来面目,不是生命的真实写照。可我们往往不了解这些,因为生命中除了觉悟潜质,还有另一种力量,那就是无明,就是不觉。

13. 无欲无求,少烦少烦,就容易打开心门,有智慧。

14. 这个无知的人,不真实的人,比如梦中人,梦时不无,至于醒来,什么都得不到;如果所有的空华都被摧毁在虚空中,不能说有一个固定的灭绝。为什么?没有牛处故。《圆觉经》卷上

15. 禅是一种方法,一条路,一种境界,一种用途。

16. 宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。

17. 勇於接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

18. 恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。

19. 如果你不伤害万物,万物也必将不伤害你,这就是平安。

20. 哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,莫望生西!莲花国土,永离尘情,此缘能断,彼质斯成。

21. 人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?——斌宗法师

22. 于千万人之中,

23. 处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。

24. 一切皆为虚幻。

25. 即使这些尚未发生在自己身上,但由此而来的危机感,总会或多或少地对我们产生冲击,使我们内心蒙上阴影。

26. 莲花合掌禅意深,莲花合掌代表永恒的信心,像无尽的灯一样相互传递。

27. 想用谎言欺骗人,其实就是欺骗自己;说谎的人不相信真相。(萨迦格言)

28. 妄言绮语两舌恶口杀人无血,其过甚恶。

29. 心地若能时时现光明,与人坦诚相待,则不必怖畏人生道路有障碍,也无需担忧别人是否不利自己。

30. 水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

31. 客观世界原本是平等的,但由于我们每个众生的主观见解、心智和智慧不同,客观世界反映在我们的主观世界上是非常不同的。

32. 性相二门,是自心之体。……性穷相表,相达性源。体用相成,性相互显示。(五代)延寿《宗镜录》卷一,序列

33. 真正的看破是提起,积极地为大众服务。〖16字〗

34. 佛心禅语 汝诸人如坐在海里,没头浸泡,甚至向人乞水。-玄沙师备禅师

35. 禅是禅非:一切因缘而起,因念而生。执着于某一事或某一物,就会患得患失,烦恼也接踵而至;如能看开一切,心无挂碍,就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么,当你看淡得失、无谓成败的时候,反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的,就是有一颗平常心,远离混浊,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。

36. 世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

37. 生命是缘起的,关键在于,我们以什么因缘去塑造它,培养它。若能奉行如法,清净的生活,就能给心灵创造良好的氛围。

38. 佛教的真正精神在于不为自己,一切只为众生求安乐,宁可拾己,以自己的牺牲使他人得到安乐。

39. xxx佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

40. 禅把粗话打磨成艺术的是文字高手,把艺术还原成粗话的是高手中的高手。

41. 谁把谁的明媚尽收眼底.谁把谁的难过感同身受。

42. 适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。

43. 律己要严,待人要宽。

44. 毗婆舍那支,最初必用善友为依;奢摩他支,尸罗圆满之所摄受,又依善友之所摄受。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷二十〖48字〗

45. 从佛法来看,这个身份却是巨大的宝藏。因为一切众生都具有和佛菩萨相同的生命层面,只是这种潜在品质尚未产生作用而已。

46. 暂时的成败对生活来说是一场小感冒。如果冒。如果心累了,让它休息,灵魂的修复是生活永不枯竭的希望。

47. 佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。

48. 一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意

49. 知识渊博的人就是如来。《华严经》卷68,入法界品

50. 但契本心,不用求法。

51. 那么,我们所认定的这些构成我的部分,究竟是不是真我?其实不是。因为无明,我们发展出很多心理,发展出很多情绪,这些心理和情绪都是以自我为中心。而这个自我并不是真实的存在,只是我们的错误设定.所以就会发展出种种烦恼,如瀑流般挟裹着我们,使我们沉沦其间,身不由己。

52. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

53. 如果我们破除一切执着尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己,这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。

54. 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇,并学习在动中保持心的宁静。

55. 凡事要随缘,不要攀缘。〖9字〗

56. 所谓门槛,过去了就是门,没过去就成了槛。

57. 这种孤独感的根源,也在于我们找不到自己,不知道生命的本来面目。在我们的错觉中,我就是我,众生就是众生,世界就是世界。当这一切分离时,我们会感到,自己永远是在四顾茫然中踽踽独行。不管家人对你多好,不管事业做得多大,当你离开这个世界时,还是独自一人,两手空空。所以,生命始终伴随着恐惧感、失落感和匮乏感,担心我们抓住的东西会失去,更担心自我会因此受挫当所有这些渐行渐远,哪里又是我的安身立命之处呢?

58. 生死契阔君莫问,行云流水一孤僧。无缘无故地狂笑无缘无故地哭泣,即使有笑声也像冰一样。白落梅《爱如禅,你如佛》

59. 社会形态源自于家庭教育,家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养,进而料理好家庭,社会秩序自然能渐上轨道。〖51字〗

60. 不可说。

61. 多闻圣弟子离贪伺,断贪伺。心不怀诤,见他财物诸生活具,不起贪伺,欲令我得,彼于贪伺,净除其心。《中阿含经》卷三,业相应品

62. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

63. 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

64. 拥有财富的人,不如拥有智慧的人

65. 生命无常,慧命永存;爱心无涯,精神常在。

66. 如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。

67. 一花一世界,一佛一如来。

68. 人生最有价值的,是健康的身体;比健康更有价值的,是正确的人生方向。

69. 佛陀一再教诫我们:要好好调节自心,把瞋恨怨嫌之心转化为爱心宽心,时时刻刻宽恕别人,发挥爱念。〖41字〗

佛性禅心句子 精选68句

1. 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸,心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛,终究还是会堕入魔道。

2. 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦,皆因人人只知争取生存,而不探究生存的真諦。

3. 真正的神通,是把烦恼弄通。经典的佛性禅心句子

4. 以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲,我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

5. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

6. 得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。

7. 为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。

8. 最禅意的句子随分随力,涓滴爱可以积累成就。

9. 自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。

10. 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

11. 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。〖23字〗

12. 体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

13. 忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。

14. 云何心一趣性?谓寻伺寂静故,心不散不乱不流,安住一境,故名心一趣性。(古印度)目连《法蕴足论》卷六〖42字〗

15. 真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。

16. 天天禅语遇事,若能平心面对,很快就会度过。

17. 佛心禅语 菩提没有树,镜子也不是台湾;本来什么都没有,哪里有灰尘?·行由第一》

18. 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

19. 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

20. 夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。

21. 怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。

22. 有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。

23. 我不是我你转身一走苏州里的不是我。

24. 上根菩萨居露地,中根菩萨居叶中,下根菩萨居石室,未成佛道常不卧。《心地观经》卷五,阿兰若品虽行苦行,不惮劬劳,恒无退转。《心地观经》卷八,成佛品〖63字〗

25. 从没有杂念、恶意,培养善念,还要进一步——不执著。

26. 学佛的修养,是要每个人保持平等心,看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人,人人都是佛。

27. 佛心禅语 因为执着于自己的角度,在文字中写文章,所以烦恼无法打破。-惠律师

28. 知神走五道,无处不更,舍身复受,如轮转着地。《法句经》卷下,生死品

29. 佛学不分高低,对任何人都是一样平等的,没有厚此薄彼之分。只要能发心出家,只要能用心办道,任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等,那是错误的。没有哪个人高人一等,佛法是平等的。

30. 忍人所不能忍,行人所不能行名大雄,故名大雄宝殿。即佛也。

31. 随缘开妙法,教众得真情。圣道多辛苦,西方一路平。

32. 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

33. 心若能无造作的安住,则无论是持咒、绕塔、禅修或行持任何善法,都能成就最殊胜的功德。

34. 色即是空,空即是色。

35. 如果的时候要净三轮:所谓为众生,我得不到,我也不是自己当法师,所以我不住在所说的地方。如果是这样的话,就叫一相法门。《大宝积经》卷60,文殊师利教会

36. 犯错是平凡的,原谅才能超凡。

37. 因为世上的一切都是无常的,地球尚有毁灭的一日,何况我们脆弱的色身?

38. 若无是非挂心头,便是人间好时节。

39. 愿要大,志要坚,气要柔,心要细。

40. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

41. 不能把握现在,就无法获得永恒。[由整理]

42. 一瞬间,土中各有佛兴世,一切刹中佛,亿数不可思议。《华严经》卷七,世界成就

43. 不谋期前,不虑其后,不念当今。

44. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

45. 欲成就菩萨道业,必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力,勇往直前,方能达成。

46. 人心与佛陀一样,都有同等的'爱心;但因后天的习惯及习气不同,以致有不同的言语行动。所以,修心养生必须自己下功夫。

47. 美玉藏顽石,莲花出淤泥,须生烦恼出,悟得即菩提。

48. 守住现在,就是守住未来。

49. 若起精进心,是妄非精进,若能心不妄,精进无有涯。《法句经》卷上〖27字〗

50. 人若开口便刻薄尖酸,好批评人者,不惟无福且无寿。

51. 轻信道听途说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。〖28字〗

52. 人往往为了爱自己而损害别人,所以佛陀教导我们:修养的第一个条件,就是不去伤害别人。

53. 菩萨不是土塑木刻的形象,真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭,能寻声救苦随处现身。

54. 苦依于行业,行业依于结,苦、行、结无所依,必然常净。如果你知道,所有的法律都没有根本,也没有什么可住的。《大集经》卷十五

55. 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,无有一心一行空过,不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六,平等品〖38字〗

56. 佛语心经 修行的根本在于修心。一个人是不是人格完善、品德高尚,关键就在于他的内心世界是怎样的。

57. 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

58. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

59. 生活中有太多你不喜欢的东西。如果你看得清楚,理解它们,你发现自己很难过。给生活蒙上一层薄雾,不是自欺人,而是保护自己。一切都太认真了,苦了,累了。

60. 真心是菩萨净土。

61. 愿是成功的起点,愿也是希望。人生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。

62. 智者知幻即离,愚者以幻为真。

63. 丈夫使用无障碍.不为戒律所制,持犯本无生,愚人被他禁系。·梁)宝志《十四科念持犯不二》

64. 无量众生修佛道,多有退转,时有一个人就能得到道,如庵罗花、鱼子等。《优婆塞戒经》卷一,解脱品

65. 诸有持明人,远离诸有相,勿生取着心,造立塔庙等,勿读诵经典,勿建曼荼罗。若自性相应,斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一〖60字〗

66. 发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

67. 诚实守信是与他人相处的要诀,结缘交友的前提,唯

68. 这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。

佛性禅心句子 精选83句

1. 济贫要用爱心,教富要用耐心。

2. 家庭和谐,即使物质贫乏,依然富裕;否则,再多的钱,也抵挡不住家庭不和谐的痛苦和缺点。

3. 人生难得洒脱,要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标,才能得到真正有意义的洒脱!

4. 苦海无边,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。

5. 正信的佛xxx称之为敬佛,不仅仅是拜佛

6. 禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论,一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。-了庵清欲。

7. 一花一世界,一叶一如来。

8. 能善意掩盖他人不良习气,弘扬其良好德性,且不评论他人是非,这样的人一定可爱又可敬。

9. 能觉他人之诈,不形於言,受人之辱,无动於色,道成近矣!

10. 莫轻小恶,以为没有灾难,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积累。莫轻小善,以为没有福,水浦虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤维中积累。《法句经》卷上,恶行

11. 色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。——《般若波罗蜜多心经》

12. 一切都按照因果报的规律,这样才能自由自在。

13. 佛心禅语 徒然羡慕别人,不能让自己进步,反而会让我们看不到自己的长处。

14. 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。〖18字〗

15. 佛语禅心经典语录:不可说,不可说,一说即是错。

16. 我不入地狱,谁入地狱。

17. 人的生命,只在一个呼吸间。

18. 很多人都刻意去追求轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活,而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的,平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福,只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生,简单真实的一生也是幸福的一生,淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。

19. 佛心禅语 生活紧张焦虑的人很难品尝到宁静的芬芳和宁静,因为身外有太多的噪音和噪音,以至于忽略了自己的内心。

20. 佛语禅心经典语录:本净明心非别处,惟在众生妄心中。

21. 如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

22. 一切诸苦树,放逸为根本,是故欲离苦,应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死,放逸是死处。不放逸不死,放逸常生死。《正法念处经》卷二十五〖62字〗

23. 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

24. 发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。〖27字〗

25. 佛心禅语 如何面对每一分钟的不幸,我们都能摆脱重担,放开过去的一切,开始下一段精彩。

26. 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。〖16字〗

27. 悟是教育家,不是政治家。他慈悲地教导众生,从不控制众生。

28. 佛心禅语 痛苦总是由内而生。虽然生活是痛苦的,但它也充满了快乐。你可以从哪个角度选择如何看待它们。

29. 花儿不为谁开,也能够为自己开,世界不为谁存在,也能够为自己存在。〖28字〗

30. 人生随缘便会活的自在,能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。

31. 要净化人心,应先点亮自己的心灯,再做提灯照路人。

32. 从佛教角度来说,自我正是有情最大的误解,是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪,都不具有永恒不变的内涵,都不能代表所谓的我。所以,佛教提出无我的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献。或许不少人会觉得费解,甚至对此感到恐惧:如果无我,那现在这个会说会动的又是什么?又会消失何方?其实,无我所否定的,只是加诸于我的错觉,而非现象本身。

33. 禅语一生垃圾变黄金,黄金变爱,爱化清流,清流遍布世界。

34. 欲修六度,当净六根,先降六贼。

35. 如果

36. 事能知足心常惬,人到无求品自高。〖14字〗

37. 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。

38. 知者是身之主.遍行各体,身有所为,莫不由自主。《大宝积经》卷--。,贤护长者会

39. 佛经告诉我们有生无不死。若是我们把色身执为永恒不变的实体,就难以面对它的衰老,面对终将来临的死亡。

40. 身做好事,言说好话,心存好念。

41. 真心应物,不生分别。

42. 不可为了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到头来落得伤身败德,害了他人也害了自己。

43. 官刺激,不是真正的享受,内在安详,才是下手之处。

44. 实践不能远离社会人群,也不能逃避现实生活。我们想要的是面对生活,提高自己,净化生活,这才是真正的努力。

45. 如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。

46. 真诚修行身心并重,勤修戒定慧,熄灭贪婪与愤怒;修身先修口,修心胜修行。

47. 学佛要注重道与理,关心人及事。能以众人为重,不计个人得失,在日常人事中自我磨练,以毅力、勇气突破障碍,才是真正学佛的精神。

48. 寂若無人:寂:寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。〖17字〗

49. 无明但是是本性中缘起之幻相。

50. 有情被执著所缚,拥有什么,就会牵挂什么。若是拥有财富,就害怕别人惦记他的财富;拥有地位,就害怕别人嫉妒他的权位;拥有娇妻,就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重新衣,也害怕弄脏了,小心翼翼地不敢乱动。总之,只要执著于自己拥有的,就会因为这种执著而害怕失去,终日处于恐怖中。

51. 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

52. 要普及众生,就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。

53. 人事的艰难,不但是智慧的磨刀石,也能长养毅力与勇气。

54. 身上事少,自然苦少;口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少!大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放。这世上,笑笑人家,也给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐。

55. 一杯茶一杯茶,文人看风月,哲人看生活,市场看谣言;恋人看情,痴人看怨,佛家看空;儒家看礼,商家看利,道家看气。

56. 若要明日平安,就要将今日做好。

57. 多做多得,少做多失。

58. 众生念念在虚妄之相上分别执着,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

59. 学悟,就是要你认识自己,找到永恒的生命。

60. 乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

61. 青山几度变黄山,世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄,心头无事一床宽。

62. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

63. 菩萨行者心怀慈悲,常起利益众生的念头,无论到任何地方,心都无畏惧。因此,若能做到以爱待人、以慈对人,则不惹人怨,亦能结好缘。

64. 人常在什么都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。

65. 动於欲,欲迷则昏。任乎气,气偏则戾。〖14字〗

66. 以分别为道,以烦恼为道,以疾病为道,以鬼神为道,以苦为道,以死为道。(宋)藏巴嘉热大师“六平等”〖38字〗

67. 人自身的烦恼,比身外的冤家更厉害!因此,应该常常警惕自己,莫让良知睡着了。良知一旦睡着,则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

68. 因果者,所谓缘会所生也。

69. 梦想是一个

70. 慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。

71. 哲学家:不用语言能告诉我真理吗?佛陀沉默。哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑。

72. 时时以清净解脱的爱心,秉承过去生所播下的远因,成就现在的近缘,更扩展长情于未来。

73. 善事多做,长存善念,问心无愧,理得心安。

74. 一切恶友诸烦恼业,即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二,义菩萨心坚固品〖32字〗

75. 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

76. 坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

77. 人的习性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同习性的人互相磨练、适应,并圆融共处、和睦相待。

78. 怒为万障之根,忍为百福之首。

79. 爱不是要求对方,而是要由自身付出,无条件地奉献,做到事事圆满。

80. 凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。

81. 生死在片刻间,成功在片刻间,失败也在片刻间。一切,都要抓住当下的念头。

82. 幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。

83. 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

佛性禅心句子 精选145句

1. 佛心禅语 苦中作乐自然,化苦为乐超然。只有深刻体验苦难,才能彻底理解乐趣。

2. 社会形态源自于家庭教育,家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养,进而料理好家庭,社会秩序自然能渐上轨道。

3. 我们应为别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心,就可永远不离喜乐。

4. 扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。

5. 一切众生悉有佛性,无明覆故,不得解脱。

6. 佛法讲一切唯心造。

7. 界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

8. 离心求佛者外道,执心为魔。(唐)大珠慧海禅师《景德传灯录》卷六

9. 犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。

10. 今日的执着,会造成明日的后悔。

11. 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

12. 常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。

13. 佛心禅语 人心不足,蛇吞象,正是人的贪婪造成了无数的灾难。任何时候都要清心寡欲,选择好。

14. 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

15. 知苦不生,名苦智。《摩诃般若经》卷六,广乘品

16. 大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少悟,放不下得失之故。

17. 我不入地狱,谁入地狱?

18. 聪明之人,一味向前看;智慧之人,事事向后看;聪明之人,是战胜别人的人;智慧之人,是战胜自己的人。

19. 离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。〖46字〗

20. 世界一直在对我们说话,这种说法往往是无声的,但有时却比有声更深刻。

21. 茫茫宇宙间,我们有幸得到人身,是今生所能拥有的最大福报。除此而外,即使贵为帝王,其价值也无法与之比拟。当我们谈到价值时,往往只想到家中的房子、汽车价值多少,想到自己的孩子、事业有多重要。我们关注的,无非就是这些,每天的用心也无非纠缠于这些,似乎人生的所有价值就蕴涵其中。或以日进斗金为人生价值,或以身居高位为人生价值,或以生活奢华为人生价值。当然,也不能说这一切就毫无价值,只是对人生而言,其意义是短暂的而非永久的。可悲的是,这些眼前利益反而成了很多人终生不悔的追求。

22. 在顺境中修行,永远不能成佛。

23. 学悟,就是要你认识自己,找到永恒的生命。〖17字〗

24. 佛有感恩的责任,没有抱怨的权利。

25. 人生在世,不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生,应发挥我们的良知良能,以佛菩萨的精神造福人群。

26. 慈爱的观众生,如母念一子,在仇恨中不追恶,更有同情心。《菩萨念佛三昧经》卷三

27. 凡有追求,必定有烦恼。

28. 佛陀常教导我们:要安分守己,守住清净无为的心,让心时时寂静。心静自然人安分,人安分就能过着和乐的日子。

29. 如果你珍惜万物,万物也必将珍惜你,这就是长寿。

30. 从另一个角度来看,世界是无限宽大的:以不同的立场待人处事,人事都是轻安的。

31. 有时候,痛苦和烦恼不是因为得到的太少,而是因为得到的太多。如果你有太多,你会感到沉重、拥挤和膨胀,你会担心得失。

32. 不见身,不见心,心无所念,是名菩萨真实精进。(古印度)龙树《大智度论》卷十七〖32字〗

33. 一即是多,多即是一。——《华严经》

34. 真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

35. 有些人在你需要的时候总是自由的,有些人在你需要的时候总是很忙。前者总是跟着你,后者总是让你跟着。

36. 悟佛之言,定要行佛之行。

37. 经过两个聪明人的讨论,他们会想出更好的主张。姜黄和硼砂结合在一起,会变成另一种颜色。(宋末元初)贡嘎赞《萨迦格言》

38. 色身有如住房,只供我们暂时住一住,我们无法永远拥有它,更无法让房子永远不会败坏。

39. 极凶大恶,莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下,毁了自己,也毁了别人。

40. 一个人在世间做了多少事,就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争,切莫使时日空过。

41. 行善不求回报,无缘(条件大慈,同体大悲是圣者之行。

42. 如果你不伤害万物,万物也必将不伤害你,这就是平安。〖22字〗

43. 极凶大恶,莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下,毁了自己,也毁了别人。〖35字〗

44. 如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握。

45. 顿珠法师:人与人最大的差别,不是外在的差异,而是心态的不同。有的人,本来很富有,生活的却不幸福;有的人,物质不富足,生活的却很幸福。幸福是一种有节制的满足,人最大的福气,莫过于拥一颗知足与感恩的心。不要老觉得自己不幸福,当我们像爱自己一样去爱他人时,一切烦恼都会消失,亦会感受到快乐幸福。

46. 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

47. 你永远要感谢给你逆境的众生。

48. 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。〖77字〗

49. 鸟要有巢,人要有家,如果夫妻子女各居一方,何来天伦之乐?

50. 人出生时,是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年,到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

51. 佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。

52. 寺院中木刻、石雕的佛菩萨像,只是供我们摄心,真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

53. 觉人之伪,不形于色。

54. 阒无人声:指静寂得没有一点人声。〖14字〗

55. 天天禅语人生的乐趣是亲身付出,发挥人生的价值。

56. 离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。

57. 心灵的欲望,是人生最痛苦的原因。

58. 佛法很简单,只要去除贪、瞋、痴三毒,就可以明心见性。众生烦恼多,所以佛陀才开啟八万四千法门,对治众生的八万四千烦恼。

59. 以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

60. 人生要为善竞争,分秒必争。

61. 花一世界,一叶一菩提。

62. 我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:“不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。”

63. 活着本身就是修行,不仅是生气时要前走三步考虑,后走三步考虑,而且在做重大决策之时,做种种选择的时候,更要尽力做到三思而后行,冲动只能给自己带来魔鬼般的烦恼。但有时候不该犹豫时就不要犹豫了。把握好这个度,就要时常修炼自己的正念,建立正确的思想体系,正确的人生观世界观,人生才更顺利。

64. 花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人;独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。

65. 佛陀曾教我们理财四分法:一四分之一奉养父母,二四分之一教育子女,三四分之一用于家庭,四四分之一投入社会公益事业。〖51字〗

66. 常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。〖20字〗

67. 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。〖17字〗

68. 重视伦理,倡导孝道,家庭幸福,上慈下孝,兄友恭敬,嫂子和睦,婆媳爱敬。即使是最亲密的人也应该尊重彼此的生存权。

69. 决无希求回报的心念。爱得普遍,爱得透彻,爱得乾净俐落,就是「无缘大慈,同体大悲」的纯净真爱。

70. 世间上有很多人,因为没有明确的人生目标,过得百无聊赖,一天到晚想尽办法消磨日子,用各种各样的娱乐甚至**来打发时间。可见短暂的人生对他们来说,不是太短而是太长了。

71. 害怕时间的流逝,花了很多努力,想尽一切办法阻止时间,结果是:浪费

72. 一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

73. 菩提心以自利、自觉、自觉为中心。它能抵抗虚无主义和利己主义的干扰,从而安定人心。

74. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

75. 佛心禅语 心染即色,心无染即空;心染即凡,心无染即圣。-荷泽神会禅师语录

76. 人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造,不管将它用于好或坏的地方,都起源于一颗心。

77. 万赖俱寂:形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有。〖22字〗

78. 有些人的爱只执着于自己的眷属,倘若眷属不能符合自己的要求,就容易产生怨恨。

79. 戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。

80. 正如佛陀告诫我们的那样:得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。

81. 天天禅语修行不仅要有耐力,还要有耐心,才能完美人格。

82. 梦想是一个幸福的念想,想着想着就快乐了,它执着地立在那里,是生活的一个界标,代表着活力与向上。

83. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

84. 是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。

85. 能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容于心,而心却不被境所转,此即出世的精神。

86. 穷人因物质匮乏而受苦,富人因精神空虚而受苦。穷人尽一切可能追求物质,所以他们非常担心;富人担心失去他们所拥有的,而不是轻松。

87. 我曾经在佛前和你缘分三生,但遗憾的是,路途遥远,与你缘分无分;现在只在大厅前为汝永世禅灯,不奢望轰轰烈烈,只希望平淡安存。

88. 你可以依靠谁,但不要依附谁。当你全心全意为一个人付出时,这人往往会背叛你。因为你已经全然付出,而毫无新鲜感和利用价值。人总是这样,对得到的往往不珍惜。所以,当你被人伤害,首先想想,是不是自己付出的太多,把自己放低了。想要别人疼惜你,首先要自己疼自己。你若不爱自己,没谁可以帮你。.

89. 学佛几十年,我对佛教最重要的体会只有六个字,看破、放下、自在。

90. 每个人的内心都有一处宝藏,与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘,已得宝石且不断提炼琢磨,成就了很多发亮发光的玉石宝物。

91. 妄言绮语两舌恶口**无血,其过甚恶。

92. 佛说人生的生命,只在一个呼吸间。

93. 羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。

94. 盲目扩大自我意识,是一切关系恶化、社会不稳定、国家不祥和、世界不和平的根本原因。

95. 学佛者,道心不可断。道心断,明灯暗;明灯暗,智慧失,就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念,莫让外境灭了心中的明灯。

96. 尘心与道念 病时尘心减少,死时道念生。

97. 遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。

98. 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

99. 真正的普度是发大心、立大愿,普爱一切众生。

100. 佛心禅语 学佛研究宗家之妙,必须清心潜神,默游内观,彻底看法源,无芥蒂纤细作为障碍,如水涵秋;明亮明亮,如月夺夜。-《宏智禅师广录》

101. 对诚心向佛的人来讲,金钱只是世俗的身外物,而佛缘是无穷无尽的。

102. 寺庙里的木雕、石雕佛菩萨像,只是为了我们的心,佛菩萨的真正灵感在每个人的心中。

103. 佛心禅语 空手锄头,步行骑水牛。人过桥,桥流水不流。-傅大士

104. 如果不读书,行万里路也但是是个邮差。

105. 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然化敌为友。

106. 苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

107. 正如《涅槃经》所说:一切众生所有佛性,为诸烦恼之所覆蔽,如彼贫人有真金藏不能得见。我们怀有宝藏而不自知,反而四处乞讨,流转六道。怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛?基本的前提,就是具备人身,而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说,成佛的价值有多大,人身的价值就有多大。

108. 过去宿业所带来的业障,如能以欢喜心去接受,就可以重业轻受。

109. 风平浪静,训练不出良好的水手。

110. 同样的一生,欲望大的人要花大力气才能满足需求;欲望淡薄的人,欲望少,烦恼少,才能安全终生。

111. 宁静是美,安定最乐,这是习禅,修身,养性,怡悦,且最崇高最美好的境界。

112. 每

113. 如果我们在生活中经常有快乐,我们可以接触到同情心。如果你经常练习同情心,你可以得到超然的冥想。

114. 苦在一切人面前都是平等的,只不过苦的方式不同而已,人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑,总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重,以至于连步子都迈不开了。

115. 远近微博将长篇时代推向微篇时代,将拖延语言推向精致语言。微博不仅创新了文风,而且最大限度地精准了思想,使微言大义成为一代时尚。

116. 盛喜勿许人物,盛怒勿答人书。〖12字〗

117. 人生,只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默,是喧嚣以外的宁静,是伤痛过后的治愈,是迷失之中的领悟,是错过之后的忏悔,是焦虑之下的沉思,是无奈之前的沉默,是劳累之后的休憩不辩就是智慧,静默的时光,是人的灵魂归依的时辰,也是智慧凝聚的时机。静能生智,学会沉淀你的情绪。

118. 最禅宗的句子只要你有信心,就没有什么不好;只要你愿意忍受,就没有你负担不起的重任。

119. 人生如赛场,上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升;下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为,听命;下半场事在人为,认命!愿您上下兼顾。没病也要体检,不渴也要喝水,再烦也要想通,有理也要让人,有权也要低调,不疲劳也要休息,不富也要知足,再忙也要锻炼。

120. 忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

121. 佛心禅语 一性圆通一切,一法遍布一切。一月普现一切水,一月摄一切水。-永嘉证道歌

122. 人生的最后,奉献身体做医学教育,是人生的勇者。

123. 有些人的爱只执着于自己的眷属,倘若眷属不能符合自己的要求,就容易产生怨恨。〖34字〗

124. 念佛的人一定要事事忠恕,心中提防,知过必改,见义勇为,方与佛合。印光法师文钞·陈锡周书与陈锡周书

125. 天天禅语拥有,有拥有的烦恼;没有,有无的解脱。

126. 佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。

127. 男人有钱就变坏。是的,很多男人是这样,但是,有钱就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去。〖37字〗

128. 人人本具一颗菩萨心,也具有和菩萨同等的精神与力量,此力量即慈悲与智慧的力量,它恒藏在人人内心的本性。

129. 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

130. 享福的同时,要撒下福的种子,方能生生不息。

131. 能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!

132. 如果你心怀万物,万物必将归属于你,这就是财富。

133. 佛法告诉我们,在认识上呈现的世界,是被我执处理过的,和客观世界并非一体。如果我们希望拥有清净,安定的世界,首先要净化我们的心灵,克服我们心中的谈,痴,嗔。

134. 佛心禅语 我们必须确认,只要人们生活在错误中,他们就必须生活在麻烦中。人们最大的弱点是容忍自己,要求别人。-耕云先生

135. 恶来加已,以善报之。《优婆塞戒经》卷2,自他庄严

136. 不要相信权威,权威有时也会错误。

137.

138. 我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。

139. 佛心禅语 一念一天堂,一念一地狱 一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。这颗心,一念的善良,造就了天堂的 因;一念的恶会结出地狱的果实。

140. 尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

141. 学者们努力工作,就像把瓦片扔进深谭,直到沉到底。(宋)原妙《高峰原妙禅师语录》

142. 真正的佛教家庭注重礼仪,礼仪是人生最至真最美的形态。

143. 爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

144. 修持万千种的有缘三昧,不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。(宋)冈波巴《宝鬘集》〖35字〗

145. 健康是最大的利益,满足是最好的财产,信赖是最佳的缘分,心安是最大的幸福。

佛性禅心句子 精选27句

1. 三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。〖24字〗

2. 世间上有很多人,因为没有明确的人生目标,过得百无聊赖,一天到晚想尽办法消磨日子,用各种各样的娱乐甚至xxx来打发时间。可见短暂的人生对他们来说,不是太短而是太长了。

3. 佛xxx应具足运动家的精神,只要肯精进,一定可以到达终点——佛的境界。

4. 一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。

5. 要突破小范围的爱,将爱心普及一切众生,视众生的苦痛如自己的苦痛,这才是佛教所倡导的爱。

6. 佛陀一再教诫我们:要好好调节自心,把瞋恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心,时时刻刻宽恕别人,发挥爱念。

7. 想编织未来的美梦,现在正是时候。

8. 我想每个人刚刚来到这个世界的时候,都是单纯而善良的。不是我们不能坚守最初的纯净和美好,只是更多时候没有任何掩饰和防护的我们,被伤害了,知道痛了,才发现原来不是所有的微笑都能够换得尊重和拥抱。于是我们学着去适应,或者说学着改变,变的不再单纯,变的学会伪装,变得不再是最初的自己。

9. 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

10. 人与人之间相处,难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让,千万不要起瞋恨心;除了护心,也要护口,不能口出恶言。

11. 即是多,多即是——《华严经》

12. 无量功德是在日积月累中,分毫累积聚集而成。

13. 原因和结果是前后承担的,事物的发展从微妙到明显。这个过程通常被称为渐进,即逐渐发展和成长的过程。

14. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

15. 一念离真,皆为妄想。

16. 佛心禅语 宽容比仇恨更强大 在这个世界上,没有错误不能回头,没有错误不能纠正。所以 有时面对别人的错误,宽容比惩罚更强大。

17. 海阔纵鱼跃,天高任鸟飞。

18. 安闲自得:自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。〖22字〗

19. 虽然我们的身体九孔常流不净,但众生却认识不到这一点,反而执身为净、为常,才引起了许多无谓的烦恼。因而佛陀在经典中告诉我们,要观身不净、观身无常。

20. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。

21. 修行,得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果。

22. 本净明心非别处,惟在众生妄心中。

23. 不放不住,方可久持心念。

24. 睹人施道。助之欢善。得福甚大。

25. 被称为遍计性,相依他起,名二俱遣,是第一义。《大乘密经》卷下,阿赖耶微密品

26. 敞蓬车飞驰,急拐弯处几乘客被抛出,躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的,大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成

27. 禅思比丘无他想念,唯守一法,然后见心。《大灌顶经》〖22字〗