QA网壳沃网佛性禅心句子 精选81句
1. 行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
2. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
3. 夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐。不起灭定而现诸威仪，是为宴坐。不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。心不住内，亦不在外，是为宴坐。于诸见不动而修行三十七品，是为宴坐。不断烦恼而人涅槃，是为宴坐。《维摩经》卷上，弟子品〖91字〗
4. 面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
5. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
6. 要实现完美的慈悲，实现智慧，发展济世和引导人群的力量，首先要从调和身心入手。
7. 大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
8. 在禅宗所谓的香中，心能横遍十方，功能垂贫三次，心功能和无为反应，虽然「老僧一香，能消万劫粮」了。
9. 天天禅语如果你能先付出爱，你就能得到无数人的爱。
10. 空过一天，不如实用一秒。
11. 苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
12. 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。〖44字〗
13. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
14. 色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。生命只在呼吸间，当我们还有一口气在的时候，可以很活泼、很灿烂；倘若哪天一口气不来，就该腐烂、发臭了。可见，色身也不能代表真正的我。
15. 救人一命，胜造七级浮屠。
16. 比如大火焚烧人身，人可以一心一意，端身正行，独作诸善，不为众恶，独自脱身，获得福德、度世、上天、泥环之道。《无量寿经》卷上
17. 知识的基础是知识的积累，丰富的想象力和对新事物的不懈追求。
18. 比如人在梦里说梦，看到各种各样的自性，说梦里的自性，什么都没有。为什么？好勇敢，梦不存在，梦里有自性？《一般若经》卷596
19. 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
20. 佛语禅话对人和睦才能欢喜、自在地过日子。
21. 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》
22. 遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
23. 舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
24. 真如者，自是金刚不坏，无漏法身，永离世间一切诸苦。
25. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
26. 一花一世界，一佛一如来。〖10字〗
27. 起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
28. 只有老病死，三界大患，福尽而命，气绝于黄泉，身烂为土，魂魄随因缘。佛说八师经
29. 君子相交，随方就圆，无处不自在。
30. 是日已过，命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂，才能发起精进勇猛之心，利用暇满人身修学佛法。学佛，并不是为了学而学，而是帮助我们利用有限时间来改善生命，为未来创造良好的契机。否则，一失人身，万劫不复，何日再能得到这样殊胜的人身呢？
31. 觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。
32. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
33. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
34. 真正的布施，是把烦恼.忧虑.分别.执着，通通放下。
35. 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
36. 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
37. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
38. 佛心禅语 知足常足，终身不耻。知止常止，终身不耻。
39. 凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。
40. 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容－－发广。〖55字〗
41. 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
42. 最禅意的句子只要你愿意乐观，生活中就没有过不去的痛苦。
43. 作事不怕不成，只怕无恒。
44. 不做坏事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经》
45. 如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
46. 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
47. 俗话说，身体是革命的本钱。但我们的一生，与其说使用身体来为我们的学习工作服务，不如说，我们在很多时候都做了身体最忠实的奴仆：忙于它的吃，忙于它的穿，忙于它的住，忙于它的享乐，忙于满足它的种种欲望甚至忙了几十年还嫌不够，希望能永远地忙下去。在古代忙于炼制丹药，到现代又忙于病体的冷冻，为了长生不老的幻想，忙出种种匪夷所思的花样，结果自然是徒劳。
48. 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
49. 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！〖22字〗
50. 佛教禅语:邻里团结，家庭幸福，职业稳定，环境优美，是众生应求的乐趣。最大的快乐是慷慨的施舍，真诚的服务，无怨无悔。
51. 淡泊名利，只有超越名利之心，才能达到人生的最高境界，这就是庄子人生世界中的逍遥游。
52. 宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
53. 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。〖37字〗
54. 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
55. 佛心禅语 真正的僧侣，自己的一件大事。兄弟俩生活平稳？但是雪消了，自然春天来了。-《宏智禅师广录》
56. 人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
57. 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
58. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。〖16字〗
59. 烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
60. 修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
61. 社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
62. 神闲气定：指神气悠闲安静。〖11字〗
63. 如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
64. 满足的人心胸开阔；心胸开阔，不在乎人和事。
65. 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
66. 若色若知，均为唯知；若知若色，均为唯色。如今，虽然有两种颜色和心灵，但事实上，只有一种思想是不明确的法律界限，也就是说，不可思议的是，一心一意都是因缘而生的。(唐)智频《四念》
67. 一个人从出生到死亡，在世间几十年的生存时间，看起来似乎很长，但如果和人类的历史相比，和宇宙的历史相比，我们每一阶段的生命实在非常短暂。
68. 好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释：喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
69. 佛语禅话思想无私，天地宽广，相处互信。
70. 一方面是要过得幸福，一方面是要过得有意义，这是我们人生的两大目标。很多人只是考虑前者，只是想怎么过得快乐，怎么过得开心，怎么过得幸福。其实，如果不了解人生的意义，不了解幸福的内涵，没有获得幸福的正确途径，我们为谋求幸福所做的努力，往往和真正的幸福是背道而驰的。
71. 人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
72. 上德不德，下德执德。
73. 要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
74. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
75. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
76. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
77. 学佛必须培养正信，对自己有充分的信心，有勇气降低悲伤和欲望，才能获得轻松的安宁和解脱。
78. 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
79. 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
80. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。
81. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
佛性禅心句子 精选69句
1. 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
2. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
3. 现在的心念——好的，应该精进；坏的，应该去掉。
4. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
5. 在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。
6. 没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。
7. 法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》〖22字〗
8. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
9. 一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容－－发广。
10. 当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品〖63字〗
11. 禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
12. 人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是我？事实上，这一切都是无常变化的，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。可我们往往不了解这些，因为生命中除了觉悟潜质，还有另一种力量，那就是无明，就是不觉。
13. 无欲无求，少烦少烦，就容易打开心门，有智慧。
14. 这个无知的人，不真实的人，比如梦中人，梦时不无，至于醒来，什么都得不到；如果所有的空华都被摧毁在虚空中，不能说有一个固定的灭绝。为什么？没有牛处故。《圆觉经》卷上
15. 禅是一种方法，一条路，一种境界，一种用途。
16. 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
17. 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
18. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
19. 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
20. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
21. 人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师
22. 于千万人之中，
23. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
24. 一切皆为虚幻。
25. 即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。
26. 莲花合掌禅意深，莲花合掌代表永恒的信心，像无尽的灯一样相互传递。
27. 想用谎言欺骗人，其实就是欺骗自己；说谎的人不相信真相。(萨迦格言)
28. 妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
29. 心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
30. 水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
31. 客观世界原本是平等的，但由于我们每个众生的主观见解、心智和智慧不同，客观世界反映在我们的主观世界上是非常不同的。
32. 性相二门，是自心之体。……性穷相表，相达性源。体用相成，性相互显示。(五代)延寿《宗镜录》卷一，序列
33. 真正的看破是提起，积极地为大众服务。〖16字〗
34. 佛心禅语 汝诸人如坐在海里，没头浸泡，甚至向人乞水。-玄沙师备禅师
35. 禅是禅非：一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
36. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
37. 生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。
38. 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
39. xxx佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
40. 禅把粗话打磨成艺术的是文字高手，把艺术还原成粗话的是高手中的高手。
41. 谁把谁的明媚尽收眼底.谁把谁的难过感同身受。
42. 适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
43. 律己要严，待人要宽。
44. 毗婆舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支，尸罗圆满之所摄受，又依善友之所摄受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十〖48字〗
45. 从佛法来看，这个身份却是巨大的宝藏。因为一切众生都具有和佛菩萨相同的生命层面，只是这种潜在品质尚未产生作用而已。
46. 暂时的成败对生活来说是一场小感冒。如果冒。如果心累了，让它休息，灵魂的修复是生活永不枯竭的希望。
47. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
48. 一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意
49. 知识渊博的人就是如来。《华严经》卷68，入法界品
50. 但契本心，不用求法。
51. 那么，我们所认定的这些构成我的部分，究竟是不是真我？其实不是。因为无明，我们发展出很多心理，发展出很多情绪，这些心理和情绪都是以自我为中心。而这个自我并不是真实的存在，只是我们的错误设定．所以就会发展出种种烦恼，如瀑流般挟裹着我们，使我们沉沦其间，身不由己。
52. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
53. 如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。
54. 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
55. 凡事要随缘，不要攀缘。〖9字〗
56. 所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
57. 这种孤独感的根源，也在于我们找不到自己，不知道生命的本来面目。在我们的错觉中，我就是我，众生就是众生，世界就是世界。当这一切分离时，我们会感到，自己永远是在四顾茫然中踽踽独行。不管家人对你多好，不管事业做得多大，当你离开这个世界时，还是独自一人，两手空空。所以，生命始终伴随着恐惧感、失落感和匮乏感，担心我们抓住的东西会失去，更担心自我会因此受挫当所有这些渐行渐远，哪里又是我的安身立命之处呢？
58. 生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无缘无故地狂笑无缘无故地哭泣，即使有笑声也像冰一样。白落梅《爱如禅，你如佛》
59. 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。〖51字〗
60. 不可说。
61. 多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品
62. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
63. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
64. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人
65. 生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
66. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
67. 一花一世界，一佛一如来。
68. 人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。
69. 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨怨嫌之心转化为爱心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。〖41字〗
佛性禅心句子 精选68句
1. 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
2. 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
3. 真正的神通，是把烦恼弄通。经典的佛性禅心句子
4. 以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
5. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
6. 得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
7. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
8. 最禅意的句子随分随力，涓滴爱可以积累成就。
9. 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
10. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
11. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。〖23字〗
12. 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
13. 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
14. 云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六〖42字〗
15. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
16. 天天禅语遇事，若能平心面对，很快就会度过。
17. 佛心禅语 菩提没有树，镜子也不是台湾；本来什么都没有，哪里有灰尘？·行由第一》
18. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
19. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
20. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
21. 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
22. 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
23. 我不是我你转身一走苏州里的不是我。
24. 上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品〖63字〗
25. 从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执著。
26. 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
27. 佛心禅语 因为执着于自己的角度，在文字中写文章，所以烦恼无法打破。-惠律师
28. 知神走五道，无处不更，舍身复受，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品
29. 佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
30. 忍人所不能忍，行人所不能行名大雄，故名大雄宝殿。即佛也。
31. 随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。
32. 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
33. 心若能无造作的安住，则无论是持咒、绕塔、禅修或行持任何善法，都能成就最殊胜的功德。
34. 色即是空，空即是色。
35. 如果的时候要净三轮:所谓为众生，我得不到，我也不是自己当法师，所以我不住在所说的地方。如果是这样的话，就叫一相法门。《大宝积经》卷60，文殊师利教会
36. 犯错是平凡的，原谅才能超凡。
37. 因为世上的一切都是无常的，地球尚有毁灭的一日，何况我们脆弱的色身？
38. 若无是非挂心头，便是人间好时节。
39. 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
40. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
41. 不能把握现在，就无法获得永恒。[由整理]
42. 一瞬间，土中各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不可思议。《华严经》卷七，世界成就
43. 不谋期前，不虑其后，不念当今。
44. 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
45. 欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
46. 人心与佛陀一样，都有同等的'爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
47. 美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
48. 守住现在，就是守住未来。
49. 若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上〖27字〗
50. 人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。
51. 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。〖28字〗
52. 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
53. 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
54. 苦依于行业，行业依于结，苦、行、结无所依，必然常净。如果你知道，所有的法律都没有根本，也没有什么可住的。《大集经》卷十五
55. 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六，平等品〖38字〗
56. 佛语心经 修行的根本在于修心。一个人是不是人格完善、品德高尚，关键就在于他的内心世界是怎样的。
57. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
58. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
59. 生活中有太多你不喜欢的东西。如果你看得清楚，理解它们，你发现自己很难过。给生活蒙上一层薄雾，不是自欺人，而是保护自己。一切都太认真了，苦了，累了。
60. 真心是菩萨净土。
61. 愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
62. 智者知幻即离，愚者以幻为真。
63. 丈夫使用无障碍．不为戒律所制，持犯本无生，愚人被他禁系。·梁)宝志《十四科念持犯不二》
64. 无量众生修佛道，多有退转，时有一个人就能得到道，如庵罗花、鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
65. 诸有持明人，远离诸有相，勿生取着心，造立塔庙等，勿读诵经典，勿建曼荼罗。若自性相应，斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一〖60字〗
66. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
67. 诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯
68. 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
佛性禅心句子 精选83句
1. 济贫要用爱心，教富要用耐心。
2. 家庭和谐，即使物质贫乏，依然富裕；否则，再多的钱，也抵挡不住家庭不和谐的痛苦和缺点。
3. 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
4. 苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
5. 正信的佛xxx称之为敬佛，不仅仅是拜佛
6. 禅诗-《行看流水坐看云》：闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
7. 一花一世界，一叶一如来。
8. 能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
9. 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！
10. 莫轻小恶，以为没有灾难，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积累。莫轻小善，以为没有福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤维中积累。《法句经》卷上，恶行
11. 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》
12. 一切都按照因果报的规律，这样才能自由自在。
13. 佛心禅语 徒然羡慕别人，不能让自己进步，反而会让我们看不到自己的长处。
14. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。〖18字〗
15. 佛语禅心经典语录：不可说,不可说,一说即是错。
16. 我不入地狱，谁入地狱。
17. 人的生命，只在一个呼吸间。
18. 很多人都刻意去追求轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。
19. 佛心禅语 生活紧张焦虑的人很难品尝到宁静的芬芳和宁静，因为身外有太多的噪音和噪音，以至于忽略了自己的内心。
20. 佛语禅心经典语录：本净明心非别处，惟在众生妄心中。
21. 如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
22. 一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五〖62字〗
23. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
24. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。〖27字〗
25. 佛心禅语 如何面对每一分钟的不幸，我们都能摆脱重担，放开过去的一切，开始下一段精彩。
26. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。〖16字〗
27. 悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。
28. 佛心禅语 痛苦总是由内而生。虽然生活是痛苦的，但它也充满了快乐。你可以从哪个角度选择如何看待它们。
29. 花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。〖28字〗
30. 人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
31. 要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。
32. 从佛教角度来说，自我正是有情最大的误解，是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪，都不具有永恒不变的内涵，都不能代表所谓的我。所以，佛教提出无我的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献。或许不少人会觉得费解，甚至对此感到恐惧：如果无我，那现在这个会说会动的又是什么？又会消失何方？其实，无我所否定的，只是加诸于我的错觉，而非现象本身。
33. 禅语一生垃圾变黄金，黄金变爱，爱化清流，清流遍布世界。
34. 欲修六度，当净六根，先降六贼。
35. 如果
36. 事能知足心常惬，人到无求品自高。〖14字〗
37. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
38. 知者是身之主．遍行各体，身有所为，莫不由自主。《大宝积经》卷--。，贤护长者会
39. 佛经告诉我们有生无不死。若是我们把色身执为永恒不变的实体，就难以面对它的衰老，面对终将来临的死亡。
40. 身做好事，言说好话，心存好念。
41. 真心应物，不生分别。
42. 不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
43. 官刺激，不是真正的享受，内在安详，才是下手之处。
44. 实践不能远离社会人群，也不能逃避现实生活。我们想要的是面对生活，提高自己，净化生活，这才是真正的努力。
45. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
46. 真诚修行身心并重，勤修戒定慧，熄灭贪婪与愤怒；修身先修口，修心胜修行。
47. 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
48. 寂若無人：寂：寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。〖17字〗
49. 无明但是是本性中缘起之幻相。
50. 有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重新衣，也害怕弄脏了，小心翼翼地不敢乱动。总之，只要执著于自己拥有的，就会因为这种执著而害怕失去，终日处于恐怖中。
51. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
52. 要普及众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。
53. 人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。
54. 身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。
55. 一杯茶一杯茶，文人看风月，哲人看生活，市场看谣言；恋人看情，痴人看怨，佛家看空；儒家看礼，商家看利，道家看气。
56. 若要明日平安，就要将今日做好。
57. 多做多得，少做多失。
58. 众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
59. 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
60. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
61. 青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。
62. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
63. 菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
64. 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
65. 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。〖14字〗
66. 以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。（宋）藏巴嘉热大师“六平等”〖38字〗
67. 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
68. 因果者，所谓缘会所生也。
69. 梦想是一个
70. 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
71. 哲学家：不用语言能告诉我真理吗？佛陀沉默。哲学家：你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀：好马在鞭子的影子下也能跑。
72. 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
73. 善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。
74. 一切恶友诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品〖32字〗
75. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
76. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
77. 人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
78. 怒为万障之根，忍为百福之首。
79. 爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
80. 凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
81. 生死在片刻间，成功在片刻间，失败也在片刻间。一切，都要抓住当下的念头。
82. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
83. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
佛性禅心句子 精选145句
1. 佛心禅语 苦中作乐自然，化苦为乐超然。只有深刻体验苦难，才能彻底理解乐趣。
2. 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
3. 我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
4. 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
5. 一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。
6. 佛法讲一切唯心造。
7. 界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
8. 离心求佛者外道，执心为魔。(唐)大珠慧海禅师《景德传灯录》卷六
9. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
10. 今日的执着，会造成明日的后悔。
11. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
12. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
13. 佛心禅语 人心不足，蛇吞象，正是人的贪婪造成了无数的灾难。任何时候都要清心寡欲，选择好。
14. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
15. 知苦不生，名苦智。《摩诃般若经》卷六，广乘品
16. 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少悟，放不下得失之故。
17. 我不入地狱，谁入地狱？
18. 聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
19. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。〖46字〗
20. 世界一直在对我们说话，这种说法往往是无声的，但有时却比有声更深刻。
21. 茫茫宇宙间，我们有幸得到人身，是今生所能拥有的最大福报。除此而外，即使贵为帝王，其价值也无法与之比拟。当我们谈到价值时，往往只想到家中的房子、汽车价值多少，想到自己的孩子、事业有多重要。我们关注的，无非就是这些，每天的用心也无非纠缠于这些，似乎人生的所有价值就蕴涵其中。或以日进斗金为人生价值，或以身居高位为人生价值，或以生活奢华为人生价值。当然，也不能说这一切就毫无价值，只是对人生而言，其意义是短暂的而非永久的。可悲的是，这些眼前利益反而成了很多人终生不悔的追求。
22. 在顺境中修行，永远不能成佛。
23. 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。〖17字〗
24. 佛有感恩的责任，没有抱怨的权利。
25. 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
26. 慈爱的观众生，如母念一子，在仇恨中不追恶，更有同情心。《菩萨念佛三昧经》卷三
27. 凡有追求，必定有烦恼。
28. 佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
29. 如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
30. 从另一个角度来看，世界是无限宽大的:以不同的立场待人处事，人事都是轻安的。
31. 有时候，痛苦和烦恼不是因为得到的太少，而是因为得到的太多。如果你有太多，你会感到沉重、拥挤和膨胀，你会担心得失。
32. 不见身，不见心，心无所念，是名菩萨真实精进。（古印度）龙树《大智度论》卷十七〖32字〗
33. 一即是多，多即是一。——《华严经》
34. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
35. 有些人在你需要的时候总是自由的，有些人在你需要的时候总是很忙。前者总是跟着你，后者总是让你跟着。
36. 悟佛之言，定要行佛之行。
37. 经过两个聪明人的讨论，他们会想出更好的主张。姜黄和硼砂结合在一起，会变成另一种颜色。(宋末元初)贡嘎赞《萨迦格言》
38. 色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。
39. 极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
40. 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
41. 行善不求回报，无缘（条件大慈，同体大悲是圣者之行。
42. 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。〖22字〗
43. 极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。〖35字〗
44. 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
45. 顿珠法师：人与人最大的差别，不是外在的差异，而是心态的不同。有的人，本来很富有，生活的却不幸福；有的人，物质不富足，生活的却很幸福。幸福是一种有节制的满足，人最大的福气，莫过于拥一颗知足与感恩的心。不要老觉得自己不幸福，当我们像爱自己一样去爱他人时，一切烦恼都会消失，亦会感受到快乐幸福。
46. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
47. 你永远要感谢给你逆境的众生。
48. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。〖77字〗
49. 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
50. 人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
51. 佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
52. 寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
53. 觉人之伪，不形于色。
54. 阒无人声：指静寂得没有一点人声。〖14字〗
55. 天天禅语人生的乐趣是亲身付出，发挥人生的价值。
56. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
57. 心灵的欲望，是人生最痛苦的原因。
58. 佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
59. 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
60. 人生要为善竞争，分秒必争。
61. 花一世界，一叶一菩提。
62. 我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
63. 活着本身就是修行，不仅是生气时要前走三步考虑，后走三步考虑，而且在做重大决策之时，做种种选择的时候，更要尽力做到三思而后行，冲动只能给自己带来魔鬼般的烦恼。但有时候不该犹豫时就不要犹豫了。把握好这个度，就要时常修炼自己的正念，建立正确的思想体系，正确的人生观世界观，人生才更顺利。
64. 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
65. 佛陀曾教我们理财四分法：一四分之一奉养父母，二四分之一教育子女，三四分之一用于家庭，四四分之一投入社会公益事业。〖51字〗
66. 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。〖20字〗
67. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。〖17字〗
68. 重视伦理，倡导孝道，家庭幸福，上慈下孝，兄友恭敬，嫂子和睦，婆媳爱敬。即使是最亲密的人也应该尊重彼此的生存权。
69. 决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
70. 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至**来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。
71. 害怕时间的流逝，花了很多努力，想尽一切办法阻止时间，结果是：浪费
72. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
73. 菩提心以自利、自觉、自觉为中心。它能抵抗虚无主义和利己主义的干扰，从而安定人心。
74. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
75. 佛心禅语 心染即色，心无染即空；心染即凡，心无染即圣。-荷泽神会禅师语录
76. 人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
77. 万赖俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。〖22字〗
78. 有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
79. 戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
80. 正如佛陀告诫我们的那样：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
81. 天天禅语修行不仅要有耐力，还要有耐心，才能完美人格。
82. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
83. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
84. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
85. 能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
86. 穷人因物质匮乏而受苦，富人因精神空虚而受苦。穷人尽一切可能追求物质，所以他们非常担心；富人担心失去他们所拥有的，而不是轻松。
87. 我曾经在佛前和你缘分三生，但遗憾的是，路途遥远，与你缘分无分；现在只在大厅前为汝永世禅灯，不奢望轰轰烈烈，只希望平淡安存。
88. 你可以依靠谁，但不要依附谁。当你全心全意为一个人付出时，这人往往会背叛你。因为你已经全然付出，而毫无新鲜感和利用价值。人总是这样，对得到的往往不珍惜。所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要别人疼惜你，首先要自己疼自己。你若不爱自己，没谁可以帮你。.
89. 学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。
90. 每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。
91. 妄言绮语两舌恶口**无血，其过甚恶。
92. 佛说人生的生命，只在一个呼吸间。
93. 羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
94. 盲目扩大自我意识，是一切关系恶化、社会不稳定、国家不祥和、世界不和平的根本原因。
95. 学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
96. 尘心与道念 病时尘心减少，死时道念生。
97. 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
98. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
99. 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
100. 佛心禅语 学佛研究宗家之妙，必须清心潜神，默游内观，彻底看法源，无芥蒂纤细作为障碍，如水涵秋；明亮明亮，如月夺夜。-《宏智禅师广录》
101. 对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
102. 寺庙里的木雕、石雕佛菩萨像，只是为了我们的心，佛菩萨的真正灵感在每个人的心中。
103. 佛心禅语 空手锄头，步行骑水牛。人过桥，桥流水不流。-傅大士
104. 如果不读书，行万里路也但是是个邮差。
105. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。
106. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
107. 正如《涅槃经》所说：一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏不能得见。我们怀有宝藏而不自知，反而四处乞讨，流转六道。怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛？基本的前提，就是具备人身，而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说，成佛的价值有多大，人身的价值就有多大。
108. 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
109. 风平浪静，训练不出良好的水手。
110. 同样的一生，欲望大的人要花大力气才能满足需求；欲望淡薄的人，欲望少，烦恼少，才能安全终生。
111. 宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
112. 每
113. 如果我们在生活中经常有快乐，我们可以接触到同情心。如果你经常练习同情心，你可以得到超然的冥想。
114. 苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
115. 远近微博将长篇时代推向微篇时代，将拖延语言推向精致语言。微博不仅创新了文风，而且最大限度地精准了思想，使微言大义成为一代时尚。
116. 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。〖12字〗
117. 人生，只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默，是喧嚣以外的宁静，是伤痛过后的治愈，是迷失之中的领悟，是错过之后的忏悔，是焦虑之下的沉思，是无奈之前的沉默，是劳累之后的休憩不辩就是智慧，静默的时光，是人的灵魂归依的时辰，也是智慧凝聚的时机。静能生智，学会沉淀你的情绪。
118. 最禅宗的句子只要你有信心，就没有什么不好；只要你愿意忍受，就没有你负担不起的重任。
119. 人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升；下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命！愿您上下兼顾。没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。
120. 忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
121. 佛心禅语 一性圆通一切，一法遍布一切。一月普现一切水，一月摄一切水。-永嘉证道歌
122. 人生的最后，奉献身体做医学教育，是人生的勇者。
123. 有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。〖34字〗
124. 念佛的人一定要事事忠恕，心中提防，知过必改，见义勇为，方与佛合。印光法师文钞·陈锡周书与陈锡周书
125. 天天禅语拥有，有拥有的烦恼；没有，有无的解脱。
126. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
127. 男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，但是，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。〖37字〗
128. 人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
129. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
130. 享福的同时，要撒下福的种子，方能生生不息。
131. 能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
132. 如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
133. 佛法告诉我们，在认识上呈现的世界，是被我执处理过的，和客观世界并非一体。如果我们希望拥有清净，安定的世界，首先要净化我们的心灵，克服我们心中的谈，痴，嗔。
134. 佛心禅语 我们必须确认，只要人们生活在错误中，他们就必须生活在麻烦中。人们最大的弱点是容忍自己，要求别人。-耕云先生
135. 恶来加已，以善报之。《优婆塞戒经》卷2，自他庄严
136. 不要相信权威，权威有时也会错误。
137.
138. 我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
139. 佛心禅语 一念一天堂，一念一地狱 一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。这颗心，一念的善良，造就了天堂的 因；一念的恶会结出地狱的果实。
140. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
141. 学者们努力工作，就像把瓦片扔进深谭，直到沉到底。(宋)原妙《高峰原妙禅师语录》
142. 真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
143. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
144. 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》〖35字〗
145. 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
佛性禅心句子 精选27句
1. 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。〖24字〗
2. 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至xxx来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。
3. 佛xxx应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点——佛的境界。
4. 一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
5. 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
6. 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
7. 想编织未来的美梦，现在正是时候。
8. 我想每个人刚刚来到这个世界的时候，都是单纯而善良的。不是我们不能坚守最初的纯净和美好，只是更多时候没有任何掩饰和防护的我们，被伤害了，知道痛了，才发现原来不是所有的微笑都能够换得尊重和拥抱。于是我们学着去适应，或者说学着改变，变的不再单纯，变的学会伪装，变得不再是最初的自己。
9. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
10. 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
11. 即是多，多即是——《华严经》
12. 无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
13. 原因和结果是前后承担的，事物的发展从微妙到明显。这个过程通常被称为渐进，即逐渐发展和成长的过程。
14. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
15. 一念离真，皆为妄想。
16. 佛心禅语 宽容比仇恨更强大 在这个世界上，没有错误不能回头，没有错误不能纠正。所以 有时面对别人的错误，宽容比惩罚更强大。
17. 海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
18. 安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。〖22字〗
19. 虽然我们的身体九孔常流不净，但众生却认识不到这一点，反而执身为净、为常，才引起了许多无谓的烦恼。因而佛陀在经典中告诉我们，要观身不净、观身无常。
20. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
21. 修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
22. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
23. 不放不住，方可久持心念。
24. 睹人施道。助之欢善。得福甚大。
25. 被称为遍计性，相依他起，名二俱遣，是第一义。《大乘密经》卷下，阿赖耶微密品
26. 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师：灾难多由自己造成
27. 禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》〖22字〗
